让世界面对《行者孔子》思考
哈尔滨日报记者 张焱
师者李象群
11月14日，新加坡河畔，华灯初上。葱茏的雨树下，新落成的邓小平纪念碑，同落日、波光交相辉映，邓小平纪念碑半身像就是由李象群制作的。李象群创作了多位伟人形象，因此也被称为“红色雕塑家”。他创作的《布衣邓小平》、《红星照耀中国》广为传诵。明年他还有很多伟人题材的作品面世，《诗人毛泽东》、《毛泽东和江青》都在创作中。
他的作品几乎都是利用周六周日休息时间创作的。从周一至周五，他的主要工作是在清华大学美院教学。李象群今年带的学生特别多，有100多人，三四个本科班，10多个研究生，还要带一个部队雕塑家组成的27人研修班。早上6点起床到晚上10点回家，每天至少16个小时在校园内传道授业，李象群累并快乐着。他说，一个老师要有责任感、要敬业，要让自己的学生学得真东西。
责任不仅在校园培养学生，在整个中国雕塑界，李象群还要承担一份重任。今年，中国美协第二届雕塑艺术委员会成立，众望所归，李象群被选为艺委会副主任，这是一个集中了中国大师级雕塑家的组织。在这个位置上，李象群思考更多的是中国雕塑艺术如何比肩世界。
思者李象群
透彻地理解李象群的作品不太容易，否则《堆云?堆雪》也不会引起那么广泛的热议，但用他“元素+符号=价值”的理论去品读他的作品，你会发现李象群首先是一个思想家。圣人孔子究竟是什么样的形象，李象群一直在思考，他正在创作的《行者孔子》雕塑是他多年思考的结果。在李象群思想中，孔子早已不是一个人，而是幻化成了一种精神，一种有时间概念的精神，有过去、有现在、更有未来。
《行者孔子》没有眼睛，还得有英文元素。眼睛看到的，永远是表象，而孔子一直是在用头脑观察世事，孔子精神需要与时俱进，中华民族博大精深的文化不该只在华夏大地一代代传承，他需要走向世界，走向非汉语世界。
《行者孔子》身上还会有什么样的符号和元素，只能期待明年2月。这种带有“装置性”的作品，是否会像《堆云?堆雪》一样引起热议，李象群自己也不知道。
《堆云?堆雪》Ⅱ是李象群正在酝酿的另一件大作，在这件作品中，思者李象群对他的符号进行了重新调整。
风尚对话
记者：您对时尚的理解？
李象群：真实的艺术就是时尚。
记者：《行者孔子》很时尚么？
李象群：一定很时尚。他没有眼睛，还带有英文符号，头脑比眼睛看得更远、更宽，英文符号代表着开放，这样的孔子比传统意义的孔子更与时俱进，更时尚。
记者：2010年您参与了哪些社会公益活动？
李象群：我每年都带自己的作品参加一次义拍，将所得收入全部捐献给慈善机构。今年，我的作品《男人体》被拍出25万元，所得款项全部捐献给了慈善机构。
